什么是社会主义农村新型集体文化组织

中国文化的根本是“孝”和“善”，以血缘的“孝”，人们互助的“善”，奠定了人类的文明。这伟大的文明，从猩猩到类人猿、到劳动进化的“人”，“孝”和“善”就成为人的精神意识。

数典忘祖的四人帮，硬要把孝和善塞进“封建”的垃圾袋，斩断文化的传承和发扬。穷凶极恶的人际关系，虎视眈眈的杀戮戕害，不但毁了中国几千年创造的文明，还把人赶进丛林，去证明动物的丛林法则。

在中国的历史中，不乏有“易子而食”的天灾，是孝和善在驱动历史的车轮，走到今天的文明社会。任何事物都具有两面性，历史也一样；中国的封建社会历史长达2000多年，沉淀为东方文化的辉煌——社会稳定期最长，这说明“孝”和“善”发挥了最根本的社会矛盾调和作用。

中国的版图，曾扩张到欧洲的腹地，文化的强大促进了经济和军事的强大，在东方文化面前，没有不可跨越的“卡夫丁峡谷”，匈牙利是中华文化强盛的星斑，仍然闪耀在欧洲大陆。德国巴伐利亚州的迪特福特，就是传说中的“中国海外省”， 迪特福特人从未去过中国、也没见过中国人，但16世纪后大量流入欧洲的中国瓷器、茶叶、丝绸等高端热销的产品，却让小镇居民看到了文明的光辉，已然自称是 “中国人”，并以中国人的名义来出售瓷器、茶叶和丝绸。到了1869年，巴伐利亚州《牧物公报》首次以“中国城”来代称迪特福特，是欧洲历史上第一座被官方认可的“中国城”。

1928年，迪特福特举办了第一届“中国人狂欢节”，在节庆高潮的时候突然宣布：迪特福特是“中国海外省”，也是欧洲唯一以中文为官方语言的地方。

几十年的改革开放，我们取得了巨大的经济成就，却淡化了文化的作用，忘记了孝顺和善良，都演变成了“孙悟空”，从石头里蹦出来就该目空一切；高楼林立的城市，客厅取代了“堂屋”，娱乐赶走了祖宗牌位，金钱“砸烂”了“空灵”，信仰成了“游魂”，行善被诟病为“傻逼”。

泱泱大国需要精神支柱，从娘胎里来的血脉传承是文化的根本，兄弟姐妹是骨肉相连的同心，不祭祖哪里还算得是人？人不行善哪里还有情？

祠堂小镇是展现“孝”的特色小镇；田园综合体是“我为他人做点啥？”、“我为他人做了啥？”的“善”行“善”举，是文化站丧失功能后的文化组织创新，是社会主义农村新型集体文化组织。

有序农业链接的“祠堂小镇”和“田园综合体”，构成有序农业价值链上的文化组织创新节点，兹以证明鲁迅先生说的“中国文化在于道教”那句话，让道教符号里的“文化阴鱼”与“社会经济阳鱼”阴阳协调，维护中国社会的稳定发展。

孝，是血脉延伸的根本；善，是怎样做人的根本；如果人都野蛮到穷凶极恶，不与人为善，我们还有希望吗？

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近年来，随着改革开放的推进，中国取得了巨大的经济成就。然而，文化价值观的淡化和忽视却成为一个值得反思的问题。在高楼林立的城市中，传统文化元素逐渐淡出人们的生活。家族观念被冲淡，祖宗牌位被遗忘，金钱和功利主义开始主导社会，人际关系变得复杂冷漠。这些现象使人们开始反思，一个泱泱大国需要精神支柱，而传统文化正是这个精神支柱的重要组成部分。

社会主义农村新型集体文化组织的创新应该重视和传承“孝”和“善”的传统价值观，通过祠堂小镇和田园综合体的打造，将传统文化与现代社会相结合。祠堂小镇将家族文化传承与特色小镇建设结合，为农民提供传统文化的传承和发展平台，强化家族观念和亲情关系。田园综合体则通过俱乐部的形式，鼓励农民参与公益活动，践行善良的品德，推动社会正能量的传播。这样的文化组织创新，将激发农村社区的凝聚力和向心力，为农村社会的稳定和进步提供强大的支持。

在有序农业的支持下，祠堂小镇和田园综合体构成了农村价值链上的文化组织创新节点。这样的有序农业文化组织创新不仅有助于传承中国传统文化，也将推动中国农村文化的发展。同时，社会各界应加强对传统文化的传承和发扬，让“孝”和“善”成为全社会共同追求的价值目标。只有在全社会共同努力下，社会主义农村新型集体文化组织的创新才能得到全面推进，并为中国农村的繁荣发展做出更大的贡献。